LES MOINES CÉLÈBRES DE THAÏLANDE

 «Près de 95% des Thaïlandais sont  des pratiquants du bouddhisme Theravada (y compris les sectes Thai Zen Lam, Dhammayuttika Nikaya et Santi Asoke). Un petit groupe de Thaïlandais (4,6%) sont musulmans.

 En outre, il existe d'autres religions,  cependant le bouddhisme Theravada en Thaïlande bénéficie d'un grand soutien et d'une grande attention du gouvernement, les moines bénéficient de nombreux avantages apportés par le gouvernement, par exemple : l'utilisation des transports publics gratuits.

Le bouddhisme en Thaïlande est fortement influencé par les croyances traditionnelles sur les ancêtres et les dieux naturels;

Ces croyances ont été incorporées dans la cosmologie bouddhiste. La plupart des Thaïlandais construisent une petite maison sanctuaire en bois où ils croient être la demeure des dieux.

Le peuple thaïlandais offre de la nourriture et de l'eau à ces dieux pour leur faire plaisir. Si les dieux ne sont pas satisfaits, le dieu sortira du sanctuaire et résidera dans la maison du propriétaire et les harcèlera.

Ces sanctuaires sont également érigés au bord de la route en Thaïlande, où le public propose régulièrement des offrandes aux dieux.

Avant le développement du bouddhisme Theravada, le brahmanisme et l'hindouisme  étaient présents.

Aujourd'hui, l'influence de ces deux traditions est encore évidente. Les temples brahmanes jouent un rôle important dans la religion folklorique thaïlandaise, et les influences du bouddhisme Mahayana se reflètent toujours dans des images, telles que Quan The Am, une forme du Bodhisattva Avalokiteshvara, qui est encore parfois considéré comme un symbole thaïlandais.

 


Luang Phu Sawad

Les fidèles locaux appellent Luang Phu Sawad
«Por Phu Ruesi». En effet, avant d'être moine, il était un mage qui s'entrainait dans la jungle profonde, tout en résidant dans des grottes en Thaïlande, au Cambodge et au Myanmar (alors en Birmanie). Il a voyagé partout, recueillant la magie de divers gourous. Il est resté dans les bois jusqu'à ce qu'il devienne expert dans la pratique de la magie et de la méditation Vipassana Kammathana. Les amulettes puissantes ne proviennent pas seulement de la connaissance des arts et des rituels magiques. L'apprenant doit également développer des pouvoirs psychiques afin d'accorder les talismans. Son niveau méditatif de Jhanic est nécessaire pour conférer le talisman, et c'est la méthode Vipassana Kammathana qui est l'une des causes de l'envoutement. Il est resté pendant de nombreuses années dans les bois jusqu'au jour où son maître Kroo Ruesi a dit qu'il devrait aller chercher quelqu'un pour l'ordonner moine. Ainsi, Luang Phu est allé au nord pour trouver un moine qualifié pour l'ordonner. Puis un jour, il trouva un très vieux moine, Baramee suffisamment qualifié pour l'ordonner. Après son ordination, il a erré en nomade. A cette époque, les fidèles locaux croyaient en Luang Phu . ils lui ont acheté un terrain  pour construire un Samnak Songk. Il réalisa que ce qu'il avait appris dans la forêt était vrai et qu'il était destiné à devenir un Gaeji Ajarn. Il a donc fait de son mieux , puis a construit le temple Kaset Sukh, admiré par les fidèles de tout le pays et des côtes étrangères. Les visiteurs venus rendre hommage et prier pour les bénédictions du LP sawad étaient de plus en plus nombreux presque chaque jour, en raison de la propagande des utilisateurs de l'amulette de Luang Phu Sawad  et de voir les résultats très rapidement de ses pouvoirs magiques.


  

Luang-Por-Uttama

Luang Por Uttama (Pra Maha Uttama Rampo Bhikkhu) est l'un des principaux gourous qui est très vénéré par les birmans et thaïlandais des deux côtés de la frontière birmano thaïlandaise.

Wat Wangwiwekaram a été construit par Luang Por Uttama en l'an 2504 BE, avec l'aide de certains fidèles qui étaient des Gahriang (Karen) et des membres de l'ethnie Mon. Ce temple a été achevé en 6 mois et n'était à l'origine qu'un 'Samnak songk' (bureau de la sangha) car il n'a pas encore été officiellement reconnu par les moines bouddhistes. Une fois qu'il a été officiellement classé selon les moines bouddhistes comme un 'Wat (pagode) en l'an 2505 BE, Luang Por a donné au temple un nom en utilisant le nom de l'ancienne municipalité (wiwangka) appelée est Wat Wangwiwekaram ».

En l'an 2513 BE, Luang Por a commencé la construction d'Uposadha (temple / chapelle). Plus tard, en 2518, il a construit un chedi qui était une réplique du stupa de Bodhgaya en Inde, qu'il a achevé en 2519 BE.

En l'an 2504, il a commencé comme le premier abbé de Wat Wangwiwekaram

En l'an 2505, il fut nommé abbé du temple Sri Suwannaram

En 2509, il fut nommé député de Pra Gamma Wajajarn (député Upachaya).

En 2511, il fut promu au statut d'Upachaya (un seul Upachaya pouvait en ordonner un autre moine).

En 2512, il reçut le nom de 'Pra Kroo Udom Sit Ajarn - Jao Kana Tambon Chan To (moine adjoint de la municipalité), par décret royal

En 2516, il fut nommé «Jao Kana Tambon Chan Eak» (Grand Maître), par décret royal.

En 2524, il fut nommé Pra Racha Kana par décret impérial et reçut les titres de Pra Udom Sangworn Thaera (Pra Sangkharacha, abbé de toute la Thaïlande et chef des moines royaux).

En 2534, il fut promu à un état encore plus élevé de Pra Racha Udom Mongkol.



Luangpu Tim (Tim LP) est un gourou monastique intemporel que les Thaïlandais respectent. LP Tim est considéré comme un grand gourou moine de Thaïlande. LP Tim était également un professeur de magie, un moine devenu un célèbre gourou, LP Sakorn de Wat Nong Grab, province de Rayong. Actuellement, l'amulette  fabriquée LP Tim est toujours populaire et fait le désir de nombreux collectionneurs. Luangpu Tim est un petit-fils de LP SungTao, Wat LaHanLaai. Luangpu SungTao était célèbre pour son expertise en magie noire. Il est également le fondateur de Wat LaHanLaai. Quand LP Tim avait 17 ans, son père l'emmena chez LP Singha pour apprendre à lire et à écrire. LP Tim a été ordonné moine le 7 juin 2499 par Prakru Kao comme enseignant, Pra Ajarn Gate et Pra Ajarn Singha (son premier professeur). Après son ordination, il est resté avec Pra Ajarn Singha pendant un an. Pendant ce temps, LP a appris la méditation et la magie avec LP Singha. Par la suite, LP Tim est allé en pèlerinage à travers de nombreuses provinces. Il a passé 3 ans en pèlerinage. Quand LP Tim est resté au temple de LaHanLaai, le monastère local l'a assigné pour être l'abbé du temple de LaHanLaai. Il a construit beaucoup de succursales monastiques dans le temple comme par exemple une salle de conférence, une cantine, une chapelle, etc. Il a également construit une nouvelle chapelle à terminer en 1 an et 3 mois. En BE 2483 (CE 1940), LP Tim a permis l'apprentissage, qui se faisait dans les temples comme des cours de construction. Par conséquent, les enfants du village pouvaient recevoir une éducation pour apprendre à lire et à écrire. De plus, il a conduit les gens à construire un pont pour que ces derniers puissent traverser la rivière. LP Tim était un moine adoré de tous car il ne voulait pas de choses qui ne lui appartenait pas.Il se contentait de tout ce que lui apportait son dévouement à suivre le chemin du Bouddha. Il vivait simplement et était constant. Il fabriquait toutes sortes d'objets magiques, mais le plus célèbre et toujours populaire est "Phra Khun Paen Pohng Prai Kuman", fabriqué à partir du crâne d'un bébé mort dans le ventre de sa mère, difficile  de nos jours à trouver et à obtenir. Il est décédé à l'âge de 96 ans et pratiquait depuis 69 ans.
LP-PERN


Luang Phor Pern est né dans la province de Nakhon Pathom le 12 août avant JC 2466. Il a étudié la magie à Luang Phor Dang de la province de Wat ToongKauk Suphan Buri quand il était laïc. Luang Phor Dang a été un moine gourou qui a une connaissance de Visha et de la méditation. Luang Phor Pern voulait étudier les charmes magiques pour se protéger des éléments dangereux de la région. Il était soldat âgé de 21 à 22 ans. Après la fin, Luang Phor Pern a commencé à étudier les tatouages ​​spirituels ou la composition de Yant de Luang Phor Huem de Wat Bang Phra qui était un enseignant en magie et sorcellerie de Bouddha.

Luang Phor Pern a été ordonné à l'âge de 25 ans au Wat Bang Phra pendant plus de 4 ans, jusqu'à la mort de Luang Phor Huem. Il a été un expert de la concentration de l'attention à la manière du bouddhisme. Après cela, il est allé au temple de Luang Phor Opassi pour acquérir des connaissances sur Visha et le bouddhisme, environ 1 an.

En 1953, Luang Phor Pern est allé aussi appelé «Tudong» dans la jungle profonde seule à la frontière de la Thaïlande et de la Birmanie. Tudong est le voyage d'un moine pour acquérir des connaissances pour construire un bon karma et connaître l'enseignement de Bouddha. En l'an 2509 de notre ère, les admirateurs et disciples de Luang Phor Pern ont érigé une statue de lui en l'honneur et dans le respect de tous les grands actes de compassion. Il avait joué pour les gens de la province de Nakhon Pathom.

À l'âge de 26 ans, Luang Phor Pern deviendrait ordonné moine. Il a été ordonné par Phra Ajarn Huem, qui était également son professeur en magie et sorcellerie de Bouddha. Luang Phor Pern était un disciple de «Agkara Khorm», et un étudiant en composition et application yant. Ses yant étaient réputés pour le pouvoir qu'ils portaient. Luang Phor Pern a étudié la méditation vipassana avec le plus grand dévouement pendant de nombreuses années. Il est devenu un disciple de Luang Phor Opassi qui était l'un des plus grands moines de l'époque, connu pour son pouvoir de magie blanche. Après cela, Luang Phor Pern est allé "Tudong" (pèlerinage) dans la jungle de Kanchanaburi qui était connue comme étant la jungle la plus sombre et la plus épaisse pleine d'animaux dangereux et d'esprits mauvais. On disait que lorsque Luang Phor Pern était dans la jungle, il était protégé par un énorme tigre redoutable qui l'accompagnait toujours. Depuis lors, le tigre est devenu le symbole protecteur de Luang Phor Pern.

Luang Phor Pern semblait être aimé et respecté partout où il voyageait, en raison du fait qu'il possédait une personnalité si transparente qui permettait à tous de voir sa grande compassion et son pouvoir d'aider les gens avec sa magie. Luang Phor Pern devint plus tard l'Abbé de Wat Koeg Khaemao à Nakhon Pathom qui, à cette époque, était non seulement en mauvais état, mais également dans une zone inaccessible, étant densément boisée. Il a développé et réparé le temple en gagnant l'amour et le respect de la population locale. Ses toutes premières amulettes ont été consacrées au Wat Koeg Khaemao. C'est grâce aux dons reçus en échange de ces amulettes consacrées par lui qu'il a pu rénover le temple. Après de nombreuses années à Wat Koeg Khaemao, il a été invité à devenir abbé de Wat Bang Phra où il est devenu plus connu pour les tatouages ​​spirituels ou yant en particulier le festival du tatouage au mois de mars. Luang Phor Pern est décédé en 2545 avant JC à l'âge de 79 ans. Son temple Wat Bang Phra est connu pour ses tatouages ​​de protection.

Toutes les amulettes de Luang Phor Pern sont bien connues pour conjurer les dangers de toutes sortes. Tous les phénomènes miraculeux enregistrés et non enregistrés peuvent être entendus par des personnes qui portaient les amulettes de Luang Phor Pern. Cependant, beaucoup ne le savent pas, ses amulettes sont également imprégnées du pouvoir d'invulnérabilité, Maha Phokhasap (grande richesse), Maha Larp (grande fortune), Klaew Klaad (libre de tout mal) et Maha Amnaj (grand pouvoir charismatique redouté par autres) et Maha Metta (être très aimée des autres).

Pour améliorer le résultat efficace des amulettes, il suffit de dire «Luang Phor Pern (x 3 fois)» et de l'informer des besoins actuels du porteur. De plus, synchronisez avec votre main droite en touchant l'amulette. Bien que Luang Phor Pern soit décédé en 2002 (30 juin), il peut encore répondre à votre souhait. Ceci est une preuve qu'un Arahant a été atteint.

LP Koon
Luang Phor Koon est né le jeudi 4 octobre BE 2466. Il a grandi dans une famille aisée. Son grand-père était une personne influente et très connue dans la province de Nakon Raatchasima. Il savait également qu'il possédait Wichah (pouvoir magique), et malheureusement beaucoup de gens avaient peur de lui.
Quand Luang Phor Koon avait 7 ans, son grand-père l'a amené à étudier le thaï et le pali sous Ah Jahn Cheum, Ajahn Saai et Pra Ajahn Lee dans un temple près de sa maison. Luang Phor Koon a été ordonné moine à l'âge de 21 ans à Wat Thanon HakYai le 5 mai BE 2487.
 Phra Kru Wijahn Dtigit était le précepteur. Phra Kru Atigahn Torng Suk était son professeur de dhamma. Le nom de son moine était Pisuttoh. Luang Phor Koon est resté à Wat Thanon HakYai pour étudier le dhamma, en plus Luang Phor Koon a également appris sous Luang Daeng Wat Nong Poh.
Il a appris le dhamma, le sammahdti et le wichah (magie). Luang Phor Koon était très diligent et a étudié dur. Voyant que Luang Phor Koon était si désireux d'apprendre, Luang Phor Daeng l'a amené à rencontrer Luang Phor Kong qui était l'abbé de Wat HatYai. Luang Phor Koon est devenu un disciple de Luang Por Kong qui était en fait un moine de la forêt, qu'il devait accompagner lors de longs voyages dans les jungles et les forêts.
Outre le dhamma et le sammahdti, Luang Phor Kong a également enseigné à Luang Phor Koon Wichah (magie) et la technique de tye d'insertion de takrut dans le bras d'une personne. Après avoir appris de Luang Phor Kong pendant un certain temps, Luang Por Koon est allé seul à Tudong. Il est allé jusqu'au Laos et au Cambodge, restant dans la jungle pendant de nombreuses années. Luang Por Koon est retourné en Thaïlande après une période de 10 ans et a résidé à Wat Bahn Rai, Nakon Raatchaseemah.
La première fois que Luang Phor Koon est venu au Wat Bahn Rai, le temple était dans un état délapité. Il n'y avait qu'un vieux Salah (shether), Bot (salle) et Guti (endroit où une statue de Bouddha est généralement placée). Luang Phor Koon était déterminé à reconstruire ce temple. Il s'est approché de l'abbé du temple à ce moment-là, et a demandé son aide. L'abbé lui a dit que le temple ne disposait pas de fonds suffisants (seulement 10 000 Baht) et a demandé à Luang Phor Koon combien d'argent il avait besoin pour reconstruire le temple. Luang Phor Koon a répondu qu'il avait besoin de 3 à 4 millions de bahts.
Quand l'abbé a entendu cela, il a dit qu'il n'avait aucune capacité d'aider, bien que ce fussent ses devoirs. Luang Phor Koon, a ensuite demandé aux villageois et à ses disciples laïcs de trouver des fonds. De nombreuses personnes se sont manifestées et ont aidé. Le fonds total collecté était de près de 2 millions de bahts et le Wat Bahn Rai a été reconstruit. Luang Por Koon gagnait progressivement en popularité à Nakon Raatchaseemah.
 Chaque fois que les gens entendaient que Luang Por Koon voulait construire un temple ou une école, de nombreuses personnes se présentaient pour aider. Luang Por Koon avait construit de nombreuses écoles, temples et hôpitaux à Nakon Raachaseemah. Les fidèles qui vont au Wat Bahn Rai, qu'ils soient riches ou pauvres, Luang Por Koon les rencontrera personnellement et les bénira. Quelque 10 000 personnes par jour venaient au temple de Ban Rai pour être frappées ou bénies plus doucement.
Ce nombre est en baisse depuis la chute de l'économie thaïlandaise il y a quelques années - bien qu'il aurait probablement dû augmenter. La plupart des pèlerins viennent à lui pour une raison: pour s'enrichir. «Ils croient qu'il a des pouvoirs magiques», dit Amporn Charnkuntawat. c'est un phénomène étrange: un ascète bouddhiste qui donne des sommes d'argent aux pauvres, mais qui est considéré dans tout le pays comme le gourou qui peut le mieux soutenir votre solde bancaire.
De nombreux fidèles demandent à Khoon d'exploiter leurs portefeuilles tendus. Quelques-uns ont demandé des échantillons de sa salive ou de son urine à boire. La renommée du moine a atteint de nouveaux sommets en 1993, lorsqu'une femme a été tirée vivante des décombres d'un hôtel effondré serrant une amulette avec son image dessus. Les histoires abondent d'adeptes de Khoon qui ont remporté la loterie. Luang Phor Koon a chanté le plus d'amulettes en Thaïlande.
De nombreux temples et personnes créaient les amulettes et lui demandaient de bénir. Il rejetait rarement quelqu'un lorsqu'il venait à lui pour des bénédictions. Luang Phor Koon est très bon dans le Wichah d'insertion de takrut. Il insérerait personnellement le takrut sous le bras des dévots, ces takrut se sont avérés bien prouvés pour protéger une personne des accidents, Metta et ainsi que Kong Grapan (immunité contre les armes).